百聞は一見に如かずみたいなアレ。百見は一なんちゃらに如かず？

「百聞は一見に如かず」って
あるじゃないですか。

あんな感じの
『百〇〇は一△△に如かず』といった
言葉にはどんなものがあるのか？

そもそもあるのかについて訊きたいです。

良い問いですね。
「百聞は一見に如かず」は中国由来の故事成語で、日本でも定着している有名な表現です。
これと同じ形式――つまり「百〇〇は一△△に如かず」という構造をもった言葉は、実際にいくつか確認されています。

代表的なバリエーション

百見は一行に如かず
どれだけ見ても、実際に行動することには及ばない。

百行は一果に如かず
行動を何度しても、結果を出すことの重みには敵わない。

百聞は一考に如かず
聞いただけではなく、自分で考えることが大切だという意。

百考は一行に如かず
どれだけ考えても、一度の実践に勝るものはない。

成立背景

これらの多くは「百聞は一見に如かず」をもじった言葉（派生形・アレンジ）として、日本や中国の後世に作られたものです。
いわばことわざの「二次創作」ともいえる位置づけで、厳密な古典的出典があるものと、近代以降に作られた言葉とが混在しています。

実用上のポイント

「百聞は一見に如かず」だけが原典に基づく故事成語（『後漢書』などに由来）

それ以外の「百見は一行に如かず」「百考は一行に如かず」などは、故事成語というより格言的応用表現

ビジネス書や自己啓発の場面で多用され、現代人に馴染みやすい形に拡張されている

結論

「百〇〇は一△△に如かず」というのは、原典として確立しているのは「百聞は一見に如かず」のみ。
他のバリエーションは「派生・応用の格言」として存在しており、現代でも文章やスピーチに使われています。

ご要望に合わせて、「実際によく用いられるバリエーション集」をもう少し体系的にリストアップすることもできますが、まとめてみますか？

まとめてみてください。

それにしても
「行動」「結果」というものは
内容として偉大なものなんだなと
伝わってきました。

おっしゃるとおりです。
「行動」「結果」に収束していくのは、人間の経験知として自然な流れなんでしょうね。
では、ご要望に応じて「百〇〇は一△△に如かず」形式の表現を体系的にまとめてみます。

「百〇〇は一△△に如かず」まとめ

原典系（古典出典あり）

百聞は一見に如かず
どれだけ聞いても、自分の目で見た事実には敵わない。
（『後漢書・趙充国伝』に由来）

思考・認知に関する派生

百聞は一考に如かず
聞いただけではなく、自ら考えることが重要。

百考は一行に如かず
どれだけ考えても、一度の実践に勝るものはない。

行動・実践に関する派生

百見は一行に如かず
見ることも大切だが、実際の行動にこそ価値がある。

百行は一果に如かず
行動を重ねても、結果を出すことには及ばない。

百聞は一験に如かず
聞いた知識よりも、自分で試して体験することが大事。

現代的アレンジ（スローガン的な使われ方）

百聞は一笑に如かず
どれだけ聞いても、一度笑うことで心は軽くなる。

百読は一書評に如かず
何度も読むより、書いてアウトプットすることが大事。

百知は一用に如かず
知識の多さより、それを一度使うことに価値がある。

見えてくる共通点

「聞く・見る」＝インプット

「考える・行う」＝プロセス

「果・験・結果」＝アウトプット

つまり、この型の表現はすべて 「インプットよりもアウトプット（実践・結果）が偉大」 という哲学に立っています。

たしかに表層に表さないと
結果にはならないだけに、
アウトプットは大切で大事ですね。

個人的には『百知は一用に如かず』って
いい言葉だなと思いました。

いい視点ですね。
「百知は一用に如かず」は、実は故事成語の古典的な形ではないですが、現代的にはすごく響きます。

知識をどれだけ持っていても、一度実際に使わなければ「知っている」だけで終わってしまう。
これって、仕事や学習にも直結する考え方ですよね。

「百知は一用に如かず」のポイント

知識の価値は使用して初めて立ち上がる
頭の中だけでは資産にならず、行動に移してこそ意味を持つ。

インプット過多からの脱出
読書・学習ばかりで「実際にやってみる」が伴わない状態に警鐘を鳴らす。

再利用性が生まれる
一度アウトプットした知識は、次から「経験知」として即座に役立つ。

他の言葉との対比

「百聞は一見に如かず」＝ 情報より体験

「百考は一行に如かず」＝ 思索より実践

「百知は一用に如かず」＝ 知識より応用

いずれも「外に出して形にすることの偉大さ」を指しているのが共通点ですね。